c^ Vegeu també les instruccions que Jesús dóna més tard als setanta-dos deixebles que envia davant d’ell (10,4-11).
d9,1 6,13.
f9,2 6,18; 8,1.
g9,3 10,4.
h9,4 10,5.7.
i9,5 10,10.11; Mt 10,14 nota f. Ac 13,51 és un exemple de com els deixebles posen en pràctica esta indicació de Jesús.
j9,7 Sobre * Herodes Antipes, que en aquell moment governava *Galilea, vegeu 3,1 nota y.
k9,8 Mt 11,14 nota x; Mc 9,11.
l9,8 La manera d’actuar de Jesús recordava en molts aspectes la dels antics profetes d’Israel; per això molta gent el considerava un *profeta (vegeu Mt 16,14+).
m9,9 En el relat de la passió, Lluc explicarà com Herodes complix el seu desig (23,8).
n9,9 En Mt 15,32-39 (= Mc 8,1-10) es narra una segona multiplicació dels pans. L’Evangeli segons Lluc en conta només una.
o9,10 Vegeu vv. 2.6.
p9,10 Jn 1,44 nota l.
q9,11 4,36 nota l.
r9,16 Els gestos de Jesús són molt semblants als que farà en l’últim sopar (22,19); esta coincidència fa que es puga interpretar la multiplicació dels pans en relació amb l’eucaristia. Vegeu Mt 14,19 nota y.
s9,17 Vegeu texts paral·lels de l’AT en Mt 14,21 nota z.
t9,18 3,21+; Mt 14,23 nota b.
u9,18 11,1.
v9,19 Vegeu vv. 7-8; Mt 16,14+.
w9,20 Esta expressió apareix novament en 23,35, però en este cas en boca dels dirigents jueus i com un insult contra Jesús. Vegeu 2,26; 3,15 nota q.
x9,21 Mc 1,44 nota i.
y9,22 Sobre el títol Fill de l’home, vegeu 5,24 nota n.
z9,22 Es tracta dels tres grups que formaven el *Sanedrí (vegeu Mt 16,21 nota p).
a9,22 Este és el primer dels tres anuncis de la mort i resurrecció de Jesús que trobem en l’Evangeli segons Lluc (i en els texts paral·lels): vegeu vv. 43-44 (= Mt 17,22-23 = Mc 9,31); 18,31-33 (= Mt 20,18-19 = Mc 10,33-34). Vegeu també 17,25; 24,7. Les expressions d’obligació (cal que..., ha de...) que hi ha en estos i en altres texts similars indiquen que tot el que Jesús anuncia forma part de la voluntat de Déu.
b9,23 L’evangelista fa notar que Jesús dirigix la seua invitació a seguir-lo a totes les persones que l’escolten, sense distincions.
d9,24 17,33. Sobre els vv. 23-24, vegeu Mt 10,38-39.
e9,26 12,8-9 (= Mt 10,32-33+). Els qui neguen Jesús han de saber que ell és el jutge dels temps darrers (vegeu Lc 21,27).
f9,27 Possible referència a l’inici del regne messiànic de Jesús, una vegada haja ressuscitat i haja sigut enaltit com a Senyor a la dreta de Déu (22,69; Ac 2,36). Vegeu també Ac 7,56.
g9,28 Mc 5,37 nota w.
h9,28 3,21+; Mt 14,23 nota b.
i9,29 Ex 34,29-30.
j9,30 Mt 11,14 nota x; 17,3 nota z.
k9,31 La partença o èxode de Jesús és la seua mort, resurrecció i ascensió (9,51). Estos esdeveniments, entesos a partir de l’*èxode d’Egipte, tenen un caràcter salvador. Jerusalem serà l’escenari on tindran lloc.
l9,34 El núvol és signe de la presència de Déu (vegeu Ex 40,35).
m9,35 1,35 nota d.
n9,35 1,35 nota d. S’havia sentit una frase semblant en el moment del baptisme de Jesús (3,22; vegeu Mt 3,17 nota k). Ací, però, la veu del cel designa Jesús com l’elegit, un terme que pareix inspirat en Is 42,1; 49,7. En estos texts de l’AT el terme es referix al servent del Senyor.
o9,35 Dt 18,15.
p9,36 Sobre la transfiguració de Jesús, vegeu també 2Pe 1,16-18.
q9,36 Durant els dies del ministeri de Jesús, els tres apòstols no diran res. Després de la resurrecció donaran testimoni de Jesucrist gloriós (Ac 2,32+).
r9,37 Vegeu v. 28.
s9,40 2Re 4,31.
t9,41 Mt 17,17 nota n.
u9,44 Vegeu també v. 22 nota a (= Mt 16,21 = Mc 8,31); 18,31-33 (= Mt 20,18-19 = Mc 10,33-34).
v9,45 24,25-26. Els deixebles no s’adonen de quin és realment el designi de Déu. Només l’entendran quan Jesús ressuscitat els instruïsca (24,45-46). Com en 18,34, la reacció dels deixebles és la incomprensió, i ací, a més, la por.
w9,46 O bé: començaren a discutir.
x9,46 22,24.
y9,47 5,22+.
z9,48 Mt 18,4 nota z.
c9,49 És un dels dotze apòstols (6,14; 9,28).
d9,49 Ac 19,13.
e9,49 Lit.: no seguix amb nosaltres, és a dir, no forma part del grup de «seguidors» de Jesús.
f9,50 Vegeu una formulació diversa d’este tema, dins d’un context polèmic, en 11,23 (= Mt 12,30).
g9,51 L’ascensió de Jesús al cel comença en el moment de pujar a Jerusalem, que serà el lloc de la seua mort, resurrecció i glorificació a la dreta de Déu (vegeu v. 31 nota k).
h9,51 Amb una indicació emfàtica del moment en què Jesús emprèn el seu camí cap a Jerusalem, comença el que se sol anomenar la «Secció central» o «Secció del viatge» de l’Evangeli segons Lluc. Vegeu referències a este camí en 13,22; 17,11; 19,28.41.
i9,53 L’actitud dels * samaritans envers Jesús ha de ser entesa com una mostra de la seua enemistat tradicional amb els jueus. No acullen Jesús perquè va cap a * Jerusalem, el centre del culte jueu, que els samaritans no acceptaven des del moment en què havien sigut exclosos del culte del *temple. Vegeu Jn 4,1-26; 8,48. Després de la resurrecció de Jesús, Samaria acollirà els missioners cristians (Ac 8,5-25).
j9,54 Els deixebles volen que baixe foc del cel sobre els samaritans que no han volgut rebre Jesús, de la mateixa manera que segles abans el profeta Elies havia fet baixar foc del cel contra els qui el volien fer presoner (2Re 1,10-12).
k9,58 5,24 nota n.
m9,60 Mt 8,22 nota n.
n9,61 És la mateixa petició que Eliseu havia fet a Elies quan este el va cridar a seguir-lo (1Re 19,20).
Bíblia en Valencià - Una iniciativa de laparaula.com
Com puc col·laborar?